[3분 양심] 실전 생활염불 _홍익학당.윤홍식
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[3분 양심] 실전 생활염불 _홍익학당.윤홍식 |
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(190819 월요 대담) 자. 참나를 처음에 모를 때는
수시로 다 버려보면서,
“참나가 진짜 존재하는가?”참나로만
현존해 보는 연습도 해 보셔야 돼요.
왜? 참나랑 사귀어야 되니까..
그런데 참나가 있다는 걸 알았어요. 그러면
일상에서 지금 제 강의 들으시면서도,
참나, 나 몰입만 하실 순 없잖아요?
제 얘기 들으시면서 신성을 흐르게 하려면,
어떻게 하면 될까요?
참나는 이미 지금 제 얘기 듣고 있는
그 자리라는 거 알아요.
참나가 지금 제대로 작동하게, 이 세상에서
생각·감정·오감 속에서 자기 뜻을 펼치게
도와주면 되거든요. 이런 관점에서
수행을 바라보셔야 되니까, 그때 중요한 건요.
생각만 잘 통제하면 됩니다.
뭘 생각할지를 본인이 계속 정해주는데,
신성을 생각하게 자꾸 유도해 주는 게 좋아요.
내가 해야 될 일, 가끔씩은 뭐 망상도 해 봐야죠.
하지만 하다가도 수시로 어디로 돌아와요?
깊은 나 명상으로, 갈 처지가 아닐 때는
뭐로 돌아가느냐? 신의 이름,
부처님 이름 이렇게 명호(名號)에
집중하는 그게 염불이죠.
염불이나 만트라.. 본인이 아는 기도문.
간단한 기도문 아니면, “아버지!”
자. “아버지!” 가능합니다. “하느님!”
뭐 각자 또 좋아하는 기도문이 있겠죠.
경전의 한 구절이라든가..
“고요하라. 그리고 내가 하느님임을 알라.”
성경의 한 구절입니다. 시편의 구절들.
그럼 진짜 같이 고요해져요.
이런 것도 가능하고. 도교 같으면,
“구천응원뇌성보화천존(九天應元雷聲普化天尊)”
“구천응원뇌성보화천존”“나무아미타불 관세음보살”
저기 인도 시바 신 같으면,“옴 나마하 시바이”
“옴 나마하 시바이”다 가능해요.
동학 같으면,“시천주(侍天主) 조화정(造化定)
영세불망(永世不忘) 만사지(萬事知)”
간단한 약식으로라도 이렇게 외는 게, 왜 중요
하냐면, 그 시간에 엄한 생각할 거 아니에요?
고 생각을 돌려가지고 하느님과 신성을 생각하게,
계속 돌려주는 게 염불만 한 게 없습니다.
여러분, 심리적으로 불편함을
겪지 마시라고 드리는 말씀이에요.
‘어, 자꾸 피터팬은 날 보면 깨어나라고 하는데,
어떻게 깨어있어야 되지? 지금 밥 먹다가..’
치킨 먹다가 갑자기 제가 “깨어있으세요?”
‘어, 어떡하지? 참나만 보고 있어야 되나?’
아니에요. 그 얘길 하는 게 아니에요.
치킨 드시되, 깨어서 드시라는 거예요.
그럼 깨어서 먹는다는 건요.
그런데 우리 마음에 ‘참나를 붙잡아야지!’
그러면 먼저 장애가 생깁니다. 왜냐하면
‘생각·감정·오감을, 지금 쓰고 있는 것을
버리고 참나를 잡아야지!’
이 생각이 나면 불편해지죠.
전혀 불편해하지 마시라는 거예요.
제 실천 팁 입니다. 그냥 하시는 행위를,
“치킨을 먹는다.”라고 말해도 돼요, 치킨을 먹는
행위에서, 깨어나 버리면 된다는 거예요.
깨어서 드시면 (된다.) 그냥 이런 또
호흡 바라보는 것도 하나의 중요한 방편입니다.
‘들이쉰다.’ ‘내쉰다.’
하는 중에 깨어나 버려요..
참나만 붙잡으란 게 아니에요
참나가 드러나게 하라는 거지..
일상에서 계속 참나가 드러나서 흐르게 하라는..
몸 동작에 집중하는 것도 깨어나게 하는 겁니다.
그러니까 지금 내가 앉아있으면,
앉아있는 줄 아는 것도 깨어있는 거예요.
이런 식으로 계속.. 그러니까 부처님은
“앉을 때 앉아있는 줄 알고, 걸어갈 때
걸어 다니는 줄 알고, 팔 들 때 드는 줄 알고,
팔 내릴 때 내리는 줄 알아라.“ (그러셨죠.)
지금 이거는요. 열반 속에서 살아가는 삶을
얘기하는.. “이런 식으로 살아라!”
“열반 속에서 살아라!”“아라한은 어떻게 사나요?”
“밥 먹을 때 먹는 줄 알고, 잘 때 자는 줄 안다.”
“저도 아는데요?” “아니. 그거 아니다.”
깨어서 안다는 (거다). 마찬가지로 여러분,
“동작에만 집중하라!” 그것도 필요없는 소리예요.
염불도 좋은 방편입니다.
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